东西问｜江滢河：清代外销玻璃画怎么走进欧洲社会？

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受访者供图郭明，问｜南京大学历史学博士，问｜2003年入职辽宁省文物考古研讨所(现为辽宁省文物考古研讨院)，从事红山文明与中华文明来历研讨，宣布红山文明系列研讨文章20余篇，出书学术专著《牛河梁遗址红山文明晚期社会的构成》《红山——我国文明的直根系》2部。中新社呼和浩特11月30日电题：江滢红山文明为何频现龙文物？——专访辽宁省文物考古研讨院研讨员郭明中新社记者李爱平1906年，江滢日本考古学家鸟居龙藏曾在我国红山区域发现许多文物标本，并宣布文章向国际传递该区域的史前文明信息。

从详细的形象来看，河清我国的龙是选取多种生物不同部位的形象组合而成的一类虚幻的生物，河清是中华文明包容性和共同性的集中表现，红山文明时期龙的形象相对简略，却也显现出了显着的复合生物的特点。关于中华文明来历的探究而言，销玻玉龙的发现也提示着准则和社会崇奉在社会共同体的构建过程中的重要含义，销玻除了对物质文明的知道之外，对准则文明(礼制文明)的知道将为全面知道源源不绝的中华文明、知道中华文明杰出特性供给更为丰厚的信息。龙是红山文明时期共同社会崇奉与次序的重要标志，璃画而玉礼器是红山文明礼制的重要载体。

受访者供图中新社记者：走进红山文明出土的有关龙的文物，走进关于中华文明有何特别含义？郭明：我国人自称龙的传人，与龙相关的词汇也一般与对未来的夸姣希望密切相关，这些都标明龙及其背面所表现的文明特点在我国文明中具有重要含义。现将访谈实录摘要如下：欧洲中新社记者：欧洲何为红山文明？红山文明中包含怎样的龙文明？郭明：红山文明是我国新石器时代晚期重要的考古学文明，遗址首要散布在内蒙古自治区东南部、辽宁省西部和河北省北部区域，接连开展了1600年至1700年。

不同来历特征组合而成的龙也是红山文明杂乱玉礼制的简化，东西代外因而也是红山文明中重要的玉礼器，东西代外其在红山文明甚至其他文明区域内的撒播是红山文明礼制被广为承受的重要标志。

玦形龙则是红山文明广泛区域内发现的根本造型特征最为共同的一类器物，问｜在后世的墓葬中有所发现，问｜是红山文明所发明的文明要素不断接连开展的重要见证。一是经过手机映射车机，江滢以手机为运算终端，车机系统首要承载UI及交互等功用，这种手车互联的方法以苹果Carplay、魅族FlymeLink、华为HiCar为代表。

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